[588] حديث "أما يخشى الذي يرفع رأسه والإمام ساجد أن يحول الله رأسه رأس حمار" متفق على صحته من حديث أبي هريرة واللفظ لأبي داود وزاد "أو صورته صورة حمار"1 وللطبراني في الأوسط أن يحول الله رأسه رأس كلب2 ولابن جميع في معجمه رأس شيطان3 وروى بن أبي شيبة من طريق أخرى عن أبي هريرة [موقوفا]4 "الذي يرفع رأسه ويخفضه قبل الإمام فإنما ناصيته بيد شيطان يخفضها ويرفعها" وأخرجه محمد بن عبد الملك بن أيمن في مصنفه من هذا الوجه مرفوعا5.
[589] حديث البراء بن عازب كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فإذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن أحد منا ظهره حتى يضع النبي صلى الله عليه وسلم جبهته على الأرض متفق عليه6.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 أخرجه البخاري "2/183": كتاب الأذان: باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام، الحديث "691"، ومسلم "1/320" كتاب الصلاة: باب تحريم سبق الإمام بركوع أو سجود، الحديث "114/427"، وأبو عوانة "2/137"، وأبو داود "1/225": كتاب الصلاة: باب التشديد فيمن رفع قبل الإمام، أو يضع قبله، "623"، والنسائي "1/132"، والترمذي "2/476": كتاب الصلاة: باب ما جاء من التشديد في الذي يرفع رأسه قبل الإمام "582"، وابن ماجة "1/308": كتاب إقامة الصلاة: باب النهي عن يسبق الإمام بالركوع، والسجود، الحديث "961"، والدارمي "1/302": كتاب الصلاة: باب النهي عن مبادرة الأئمة بالركوع والسجود، والطيالسي "640- منحة"، وابن خزيمة "1600" والبيهقي "2/93"، وأحمد "2/260، 271، 425"، وأبو نعيم في الحلية "8/43"، والخطيب في "تاريخ بغداد" "3/155"، من طرق عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة مرفوعا، بلفظ: "أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول رأسه رأس حمار".
وعند البخاري: أن يجعل الله رأسه رأس حمار، أو يجعل الله صورته صورة حمار.
وقال الترمذي: حسن صحيح.
2 أخرجه الطبراني في "الأوسط" "5/132" رقم "4251" ثنا العباس بن الربيع بن ثعلب ثنا أبي ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن محمد بن ميسرة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة مرفوعا.
وقال الهيثمي في "المجمع" "2/81": رجاله ثقات خلا شيخ الطبراني العباس بن الربيع بن ثعلب فإني لم أجد من ترجمه.
3 أخرجه ابن جميع في "معجمه" ص "147" رقم "102".
4 سقط في ط.
5 أخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" "3/453".
6 أخرجه البخاري "2/409" كتاب الأذان: باب متى يسجد من خلف الإمام، حديث "690". وطرفاه في "747، 811"، ومسلم "2/428" كتاب الصلاة، باب متابعة الإمام والعمل بعده، حديث "197- 200/ 474" وأبو داود "1/168" كتاب الصلاة: باب ما يؤمر به المأموم من اتباع الإمام، حديث "620- 622".
والترمذي "2/70" كتاب الصلاة، باب ما جاء في كراهية أن يبادر الإمام بالركوع والسجود، حديث "281".
والنسائي "2/96" كتاب الإمامة: باب مبادرة الإمام، حديث "828" من طرق عن البراء فذكره مثله ونحوه.
قال الترمذي: حديث حسن صحيح.