ورواه ابن أبي شيبة. وإسحاق بن راهويه في مسنديهما، ورواه الطبراني في مسند الشاميين عن إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد اللّه عن أبي نضرة به: لا صلاة إلا بأم القرآن، ومعها غيرها.
أحاديث الباب: أخرج أبو داود في سننه1 عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد، قال: أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر، انتهى. ورواه ابن حبان في صحيحه في النوع السادس والأربعين، من القسم الأول، ولفظه: أمرنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب، وما تيسر، ورواه أحمد. وأبو يعلى الموصلي في مسنديهما، قال الدارقطني في عللّه: هذا يرويه قتادة. وأبو سفيان السعدي عن أبي نضرة مرفوعاً، ووقفه أبو مسلمة عن أبي نضرة، هكذا قاله أصحاب شعبة عنه، ورواه زنبعة عن عثمان عن عمر عن شعبة عن أبي مسلمة مرفوعاً، ولا يصح رفعه عن شعبة، انتهى.
حديث آخر، روى الطبراني في كتابه مسند الشاميين2 حدثنا أحمد بن أنس بن مالك ثنا محمد بن الخليل الخشي ثنا الحسن بن يحيى الخشي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبادة بن الصامت، قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب، وآيتين من القرآن"، انتهى.
حديث آخر، رواه أحمد في مسنده في حديث المسيء صلاته: حدثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن عمرو عن علي بن يحيى بن خلاد الزرقي عن أبيه عن رفاعة بن رافع، قال: جاء رجل، ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم جالس في المسجد، فصلى قريباً منه، ثم انصرف إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فسلم عليه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "أعد صلاتك فإنك لم تصل"، فرجع فصلى كنحو ما صلى، ثم انصرف إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فسلم عليه، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "أعد صلاتك، فإنك لم تصل"، فقال: يا رسول اللّه علمني، قال: "إذا استقبلت القبلة فكبر، ثم اقرأ بأمِّ القرآن، ثم اقرأ بما شئت، فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك، وامدد ظهرك، ومكن لركوعك، فإذا رفعت رأسك، فأقم صلبك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها، فإذا سجدت فمكِّن لسجودك، فإذا رفعت رأسك فاجلس على فخذك اليسرى، ثم اصنع ذلك، في كل ركع وسجدة"،انتهى. ورواه أبو داود3 عن محمد بن عمرويه، قال بهذه القصة، قال: إذا قمت فتوجهت إلى القبلة، فكبر، ثم اقرأ بأمّ القرآن، وبما شاء اللّه أن تقرأ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 في باب من ترك القراءة في صلاته ص 125.
2 قال في الزوائد ص 115 - ج 2: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه الحسن بن يحيى الخشي، ضعفه النسائي. والدارقطني، ووثقه دحيم. وابن عدي. وابن معين في رواية اهـ.
3 في باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود ص 132.