والأربعة عشر الباقية قسمان:
[ما يجر الظاهر والمضمر]:
سبعة تجر الظاهر والمضمر؛ وهي: من، إلى، وعن، وعلى، وفي، والباء، واللام؛ نحو: {وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ}1، {إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ}2، {إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ}3، {طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ}4، {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ}5، {وَعَلَيْهَا وَعَلَى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
= وهي -عندهم- محتملة للوجهين في حالتين: 1- أن تذكر -وحدها- من دون أن تتقدما اللام ولا تذكر بعدها "أن". 2- أن تقع "كي" بين اللام وأن، في نحو: "لكيما أن تطير" فإذا عدت كي تعليلية كانت مؤكدة للام، وإن عدت "كي" مصدرية؛ كانت "أن" مؤكدة لها؛ والأول أفضل. انظر في هذه المسألة: مغني اللبيب: 241-234، التصريح: 2/ 230-231.
1 33 سورة الأحزاب الآية: 7.
موطن الشاهد: {وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ}.
وجه الاستشهاد: جر "من" للضمير في الموضع الأول، واللاسم الظاهر في الموضع الثاني.
2 5 سورة المائدة، الآية: 48.
موطن الشاهد: {إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ}.
وجه الاستشهاد: جر "إلى" للاسم الظاهر؛ وهو اسم الجلالة.
3 10 سورة يونس، الآية: 4.
موطن الشاهد: {إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ}.
وجه الاستشهاد: جر "إلى" للضمير المتصل الهاء.
4 84 سورة الانشقاق، الآية: 19.
موطن الشاهد: {طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ}.
وجه الاستشهاد: جر "عن" للاسم الظاهر "طبق".
5 98 سورة البينة، الآية: 8.
موطن الشاهد: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ}.
وجه الاستشهاد: جر "عن" للضمير المتصل "هم".