وعليه قراءة طلحة بن سليمان1 "أينما تكونوا يدركُكُم الموت"2

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
= 1/ 438، والمقتضب: 2/ 72، وشرح المفصل: 8/ 158، والخزانة: 3/ 647، والعيني: 431، وديوان الهذليين: 1/ 154.
المفردات الغريبة: تحمل: أجهد نفسك وتكلف الحمل. طوقك: طاقتك وقدرتك.
مطبعة: أي وضع عليها الطابع؛ وهو الخاتم؛ والمراد: أنها مملوءة بالطعام؛ لأنه لا يختم على الشيء إلا إذا امتلأ وعاؤه.
المعنى:أحمل فوق ما تستطيع حمله من طعام هذه القرية؛ فإنها كثيرة الطعام، لا يؤثر فيها ما ينتقص منها.
الإعراب: قلت: فعل ماضٍ مبني على السكون؛ لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: في محل رفع فاعل. تحمل: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل: أنت؛ وجملة "تحمل" مقول القول في محل نصب مفعولا به. "فوق": متعلق بـ"تحمل" وهو مضاف. طوقك: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف، والكاف: في محل جر بالإضافة. إنها: حرف مشبه بالفعل، و"ها": في محل نصب اسم "إن". مطبعة: خبر "إن" مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. من: اسم شرط جازم مبني على السكون، في محل رفع مبتدأ. يأتها: فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، والفاعل: ضمير مستتر جوازا؛ تقديره: هو، و"ها": في محل نصب مفعولا به. لا: نافية، لا محل لها من الإعراب. يضيرها: فعل مضارع مرفوع؛ وهو جواب الشرط، والفاعل: ضمير مستتر جوازا؛ تقديره: هو؛ وجملة "الشرط وجوابه": في محل رفع خبر المبتدأ "من".
موطن الشاهد: "لا يضيرها".
وجه الاستشهاد: ارتفاع الفعل المضارع "يضيرها" الواقع جوابا؛ لشرط، غير ماضٍ، ولا مضارع منفي بـ"لم"؛ وحكم هذا الرفع ضعيف عند جمهور النحاة.
1 طلحة بن سليمان: لم أجد له ترجمة وافية.
2 4 سورة النساء، الآية: 78.
أوجه القراءات: قرأ طلحة بن سليمان "يدركُكم" بالرفع، وقرأ الجمهور بالجزم. وقراءة "الرفع" من القراءات الشاذة على رفع جواب الشرط من دون سبب؛ وهو ضعيف. انظر البحر المحيط: 3/ 299، ومجمع البيان: 2/ 78، والعكبري: 1/ 109.
موطن الشاهد: "أينما تكونوا يدركُكُم".
وجه الاستشهاد: ارتفاع جواب الشرط "يدرك" وحكم ارتفاعه ضعيف، وخلاف المألوف.
هذا، وحاصل إعراب أسماء الشرط وكذا الاستفهام:
أن الأداة إن وقعت بعد حرف جر أو مضاف؛ فهي في محل جر نحو: عما تسأل أسأل =