الجملة الاسمية؛ نحو: {وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}1، والطلبية؛ نحو: {إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي}2 وقد اجتمعتا في قوله: {وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ}3، والتي فعلها جامد؛ نحو: {إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا، فَعَسَى رَبِّي}4، أو مقرون بقد؛ نحو: {إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
= لمباشرة الأداء وخصت الفاء؛ بذلك لما فيها من معنى السببية والتعقيب، والجزاء: متسبب عن الشرط وما قبله. هذا، وقد نظم بعض الفضلاء المواضع التي تجب فيها الفاء، في بيت مشهور هو:
وزاد في المغني: الجواب المقرون بحرف له الصدر كرب، ومثلها: كأن؛ نحو قوله تعالى: {أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا} والمصدر بالقسم أو بأداة شرط؛ نحو: {وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ}.
اسمية طلبية وبجامد
وبما ولن وبقد وبالتنفيس
انظر مغني اللبيب: 553.
1 6 سورة الأنعام، الآية: 17.
موطن الشاهد: {وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.
وجه الاستشهاد: وقوع جواب الشرط جملة اسمية؛ فاقترنت بالفاء؛ وحكم اقترانها بالفاء -في هذه الحالة- الوجوب؛ وجملة "هو على كل شيء قدير": في محل جزم جواب الشرط.
2 3 سورة آل عمران، الآية: 31.
موطن الشاهد: {إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي}.
وجه الاستشهاد: وقوع جواب الشرط جملة فعلية فعلها طلبي، فاقترنت بالفاء؛ وحكم اقترانها بالفاء الوجوب؛ وجملة "اتبعون": في محل جزم جواب الشرط.
3 3سورة آل عمران، الآية: 160.
موطن الشاهد: {وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ}.
وجه الاستشهاد: وقوع جملة "من ذا الذي ينصركم": اسمية لأن صدرها اسم؛ وهو "من" الاستفهامية؛ وهي طلبية؛ لأن الاستفهام، يفيد الطلب، فاجتمع فيها "الاسمية والطلبية" واقترانها بالفاء واجب، كما أسلفنا؛ وجملة "من ذا الذي ينصركم": في محل جزم جواب الشرط.
4 موطن الشاهد: {إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا، فَعَسَى رَبِّي}.
وجه الاستشهاد: وقوع جواب الشرط جملة؛ فعلها جامد "عسى ربي" فاقترنت بالفاء؛ وحكم اقترانها بالفاء الجوب؛ وجملة "عسى ربي..": في محل جزم جواب الشرط.