والرابع: فعل، بكسر أوله وفتح ثانية، وهو لاسم على فعلة، كحجة، وكسرة، وفرية، وهي الكذبة، ويحفظ في فعله نحو حاجة، ونحو: ذكرى، وقصعة، وذربة، وهدم.
الخامس: فعلة، بضم أوله وفتح ثانيه، وهو مطرد في وصف لعاقل على فاعل معتل اللام2، كرام وقاض وغاز
السادس: فعلة، بفتحتين، وهو شائع3 في وصف لمذكر عاقل صحيح اللام، نحو: كامل وساحر وسافر وبار.
السابع: فعلى، بفتح أوله وسكون ثانيه، وهو لما دل على آفة من فعيل وصفا للمفعول كجريح وأسير، وحمل عليه ستة أوزان مما دل على آفة، من فعيل وصفا للفاعل، كمريض، وفعل، كزمن، وفاعل، كهالك، وفيعل، كميت4، وأفعل،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 أي: الأجوف المفتوح الأول، كحاجة وحوج، وفي "فعلى" مصدرا، كذكرى وذكر، وفي "فعلة" صحيح ا لأصول، كقصعة وقصع، وفي "فعلة": صفة كذربة وصمة، والجمع ذرب وصمم "الذربة: المرأة الحديدة اللسان، والصمة: الرجل الشجاع، وفي "فعل" كهدم للثوب الخلق، وجمعه هدم. وقد ينوب فعل عن فعل وبالعكس، فمن الأول: حلية وحلي ولحية ولحي ومن الثاني صورة وصور وقوة وقوى.
التصريح: 2/ 306، والأشموني: 3/ 681.
2 سواء كان معتل اللام بالياء، أو بالواو، فخرج الاسم، كواد وعاد، والوصف المؤنث كعادية، ووصف غير العاقل، كضار: وصف لأسد، ونحو: ضارب صحيح اللام وشذ في صفة على غير فاعل، نحو: كمي وكماة، وفي "فاعل" اسما، نحو: باز وبزاة، وفي "فاعل" صحيح اللام، نحو: هادر وهدرة، للرجل الذي لا يعتد به.
3 الواقع: أنه مطرد. قال الناظم في هذيه الوزنين:
وخرج بالوصف: الاسم، نحو: واد وباز، وبالتذكير، نحو: طالق، وحائض، وبالعقل، نحو: سابق، وصف لفرس، وبصحة اللام، نحو: قاض، فلا يجمع شيء من ذلك، على "فعلة" باطراد.
"في نحو رام ذو اطراد "فعله"
وشاع نحو كامل وكمله
التصريح:2/ 306- 307والأشموني 3/ 682- 683.
4 أصل: "ميت" ميوت؛ لأن مصدره الموت، وفعله: مات يموت؛ فلما اجتمعت الواو والياء، وكان السابق منهما ساكنا، قلبت الواو ياء، ثم أدغمت الياء في الياء.