أجد الملامة في هواك لذيذة

حبا لذكرك فليلمني اللُّوَّم1

وقول أبي الطيب:

أأحبه وأحب فيه ملامة؟

إن الملامة فيه من أعدائه2

وكذا قول أبي الطيب أيضا:

والجراحات عنده نغمات

سبقت قبل سيبه بسؤال3

فإنه ناقض به قول أبي تمام:

ونغمة مُعْتَفٍ جدواه أحلى

على أذنيه من نغم السماع4

وقد تبعه البحتري فقال:

نشوان يطرب للسؤال كأنما

غناه مالك طيئ أو معبد5

ومنه: أن يؤخذ بعض المعنى ويضاف إليه زيادة تحسنه، كقول الأفوه الأودي:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 هو لمحمد بن رزين الخزاعي المعروف بأبي الشيص. واللوم: جمع لائم. وفي استحسانه ملامته في هواها من أجل ذكرها حسن وطرافة، وهو في هذا أرق من بيت أبي الطيب.
2 قبله:

القلب أعلم يا عذول بدائه	وأحق منك بجفنه وبمائه
فومن أحب لأعصينك في الهوى	قسما به وبحسنه وبهائه

3 هو من قصيدة له في مدح عبد الرحمن بن المبارك. والنغمات: جمع نغمة، ويقال: "ناغمه": كلمه كلاما رقيقا أو حسنا، والسيب: العطاء، يعني أن نغمات السؤال تؤثر في الممدوح وتؤذيه كالجراحات فيعطي من غير سؤال، وهذا من التشبيه المقلوب.
4 هو من قصيدة له في مدح ابن أصرم، والمعتفي: الطالب، والجدوى: العطية، يريد بالسماع: ما يحسن سماعه كالعود ونحوه.
5 هو من قصيدة له في مدح أبي أيوب ابن أخت أبي الوزير. والنشوان: السكران من شدة الطرب، ومالك طيئ: هو مالك بن أبي السمح المغني، ومعبد: هو معبد بن وهب، وقيل: ابن قطني مولى العاص بن وابصة المخزومي، وهو مغن أيضا.