أبداً1 عمدة، والعمدة مسند أو مسند إليه2 وذلك ينافي الحرفية). انتهى
إذا علمت ذلك فاسم الفعل3 على ثلاثة أنواع:
النوع الأول بمعنى الأمر، وهو الأكثر، ومن أجل ذلك بدأ به.
ومنه (بلْه) بفتح الأول وسكون الثاني مبنيا على الفتح، بمعنى (دعْ).
فإذا قلت: بله زيدا. فكأنك قلت: دع زيدا.
 ومنه (عليك) منقول من جار ومجرور، هما (على) والكاف4 ويأتي تارة ومعناه (الزم).
فإذا قلت: عليكه فكأنك قلت: الْزَمْه.
وتارة ومعناه (الْصق). فإذا قلت: عليك به، فكأنك قلت: الصق به.
ومنه (دونك) منقول من ظرف مضاف إلى ضمير المخاطب، ومعناه (خذ). فإذا قلت: دونكه، فكأنك قلت: خذه.
ومنه (رويد) وهو منقول من مصدر (أرود) 5 مصغرا تصغير

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 كلمة (أبدا) ليست في شرح الكافية الشافية.
2 في (ج): (والعمدة مستند أو مستند).
3 في (أ): (فاسم الفاعل) وهو خطأ صوابه من (ب) و (ج).
4 اختلف في هذه الكاف، فمذهب الكسائي أنها في موضع نصب ومذهب الفراء أنها في موضع رفع، ومذهب البصريين أنها في موضع جر، وهو الصحيح.
يراجع توضيح المقاصد للمرادي 4/83.
5 معنى العبارة أن (رويدا) منقول من مصدر الفعل (أرود) وهو (إرواد) بعد تصغيره تصغير ترخيم.