من قال فيه إنه مخلوق	أو محدث فقوله مروق
والوقف فيه بدعة مضلة	ومثل ذاك اللفظ عند الجلة
أهون بقول جهم الحسيس	وواصل وبشر المريسي
ذي السخف والجهل وذي العناد	معمر وابن أبي دؤاد
وابن عبيد شيخ الاعتزال	وشارع البدعة والضلال
والجاحظ القادح في الإسلام	وجبت هذه الأمة النظام
والفاسق المعروف بالجبائي	ونجله السفيه ذي الخناء
واللاَّحقيِّ وأبي هذيل	مؤيدي الكفر بكل ويل
وذي العمى ضرار المرتاب	وشبههم من أهل الارتياب
وبعد فالإيمان قول وعمل	ونية عن ذاك ليس ينفصل
هو على ثلاثة مبني	خلاف ما يقوله المرجي
وزعم الإمام الأشعري	وصحبه وكلهم مرضى
فتارة يزيد بالتشمير	وتارة ينقص بالتقصير
وحب أصحاب النبي فرض	ومدحهم تزلف وفرض
وأفضل الصحابة الصديق	وبعده المهذب الفاروق
ومن صحيح ما أتى به الخبر	وشاع في الناس قديماً وانتشر
نزول ربنا بلا امتراء	في كل ليلة إلى السماء
من غير ما حد ولا تكييف	سبحانه من قادر لطيف
ورؤية المهيمن الجبار	وأننا نراه بالأبصار
يوم القيامة بلا ازدحام	كرؤية البدر بلا غمام
وضغطه القبر على المقبور	وفتنة المنكر والنكير
فالحمد لله الذي هدانا	لواضح السنة واجتبانا1

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 سير أعلام النبلاء 18/ 81- 82- 83.