وارة، حدثنا الفريابى، حدثنا سفيان، عن السدى، عن عبد خير، قال: كان لعلى أربعة خواتيم يتختم بها: ياقوت لقلبه، وفيروزج لبصره، وحديد صينى لقوته، وعقيق لحرزه... وذكر الحديث
7147 - محمد بن أحمد بن حمدان، أبو الطيب الرسعنى. روى عن إسحاق ابن شاهين. كذاب. وروى عن أحمد بن أخى ابن وهب، وشعيب بن أيوب الصريفينى، وسواد بن عبدالله العنبري، وخلائق. وعنه أبو أحمد بن عدى، والحاكم، وقال: رأيتهم يكذبونه. وكان يسكن برأس العين. وقال ابن عدى: يضع أحاديث، وسمعت أبا عروبة يقول: لم أر في الكذابين أصفق وجها منه
7148 - محمد بن أحمد بن عيسى، أبو الطيب المروزى (1). قال ابن عدى: كتبت عنه، كان يضع الحديث، كتبت عنه برأس عين، وسمعت أبا عروبة يقول: لم أر في الكذابين أصفق وجها منه. روى عن الحسن الزعفراني، وبحر بن نصر وطبقتهما. وساق ابن عدى له عدة أحاديث، وقال: عندي عنه ألف حديث، ولو ذكرت مناكيره لطالت. [قلت: والظاهر أنه الاول] (2)
7149 - محمد بن أحمد بن عبدالله بن هاشم العامري المصرى. مات بعد الاربعين وثلاثمائة. قال أبو سعيد بن يونس: حدث بنسخة موضوعة. وكان يكذب. قلت: حدث عنه ابن جميع وابن مندة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) س: المروروذى
(2) ليس في س. ويلاحظ أن هنا تكرارا في هذه الترجمة والترجمة السابقة، ولذلك قال ابن حجر في ل: وأعاده الذهبي، وسمى جده عيسى. ثم قال: فالظاهر أنه الاول. قلت بل هو المتيقن. فلذلك جمعته. ولم يترجم ابن عدى إلا لواحد، ويجوز أنه ابن عيسى، فإن كان حمدان في نسبه ثانيا فلعله جد له أعلى. وقد مضى له ذكر في ترجمة سليمان بن المعافى (5 - 40).