فذكر حديثا في اللباس يوم الجمعة، وحسبك أن ابن ماجة لا يجسر (1) أن يسميه، وهو الواقدي قاضى بغداد. قال أحمد بن حنبل: هو كذاب، يقلب الاحاديث، يلقى حديث ابن أخي الزهري على معمر ونحو ذا. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال - مرة: لا يكتب حديثه وقال البخاري وأبو حاتم: متروك. وقال أبو حاتم أيضا والنسائي: يضع الحديث. وقال الدار قطني: فيه ضعف. وقال ابن عدى: أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه. وقال ابن الجوزى وغيره: هو محمد بن أبي شملة. دلسه بعضهم. وأما البخاري فذكر ابن أبي شملة بعد الواقدي. وقال أبو غالب ابن بنت معاوية بن عمرو: سمعت ابن المديني يقول. الواقدي يضع الحديث. أبو أمية الطرسوسى، حدثنا الواقدي، حدثنا مالك وابن أبي الرجال، عن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة - مرفوعا: صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون. على بن موسى المخرمى، حدثنا الواقدي، [حدثنا مالك] (2) عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عياض بن عبدالله، عن عبدالله بن علقمة بن الفغواء، عن ابن عمر، عن صفية بنت أبي عبيد، عن حفصة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحرم من الرضاع إلا عشر رضعات. قال مجاهد بن موسى: ما كتبت عن أحد أحفظ من الواقدي. قلت: صدق، كان إلى حفظه المنتهى في الاخبار والسير، والمغازى والحوادث وايام الناس، والفقه، وغير ذلك.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الذى يظهر لى من هذا الكلام أن الابهام إنما وقع من ابن أبى شيبة والله أعلم. ولو كان الابهام وقع من ابن ماجة لقال: حدثنا شيخ لنا، وسماه ونسبه، أو سماه فقط (هامش س)
(2) ساقط في س.